難得一見@日月潭

天枰颱風  以龜速前進
讓我和婷婷還有她的大正妹朋友 伊伊
從約去阿里山 清境  變去日月潭遊湖

去年來台灣前  婷婷和kelly來 pangkor island
今年的開齋節 我們相見在日月潭
真的很微妙的緣分

帶她們吃早餐店的早餐   吃很香的茶葉蛋   還有炸杏鮑菇
還有去拜月老   順便提醒月老我的牽線 呵呵
還好她們蠻喜歡這裡   新朋友也很健談   還有帥船長搭訕  ^^
想起碩一迎新騎機車來日月潭  還有第二次和厲害講學長他們來納涼
這是第三次來 我想還會有第四次 第五次的 ^^

                                                                                              唯一的合照      

 

                                                                    遊客都會做  寄明信片 ^^

                                                                       很帥 又愛玩水的獅子狗

                                                                                            有我愛的貓頭鷹

好好老師 & 好好朋友

昨天終於把論文的問題意識確定了
就是世代差異-- 好像是老師幫我想的 呵呵
mhl 也讓我當她的助理 解決了錢的焦慮
我只能說mhl 是好好老師 

也麻煩美貞幫我找文獻
其實一直很怕麻煩到別人
因為別人不一定有義務要幫你
真的只能說大感謝

也很認同美貞說的

不必感慨。同道感情基础本来就不好，充其量，只是因为一次新院事件，大家才机缘巧合的“埋堆”而已！
这样的感情，经不起考验的，也是正常的。
如果你觉得里面有真心诚意的朋友，那就好好珍惜。
如果没有，也就随缘吧！

只能好好珍惜和老師和朋友間的親密關係--

我讀法農（Fanon）的黑皮膚，白面具--走不出的殖民陰影

南方朔的序：後殖民論述的第一道聲音

很多研究注重殖民者的論述， 而法農則跳脫框架解剖被殖民者的主題性、黑人在自己的族群和白人的位置

法農利用《黑人和語言》、《有色女和白男》、《有色男和白女》、《所謂被殖民者的依賴情節》、《黑人的實際經驗》、《黑人與精神病理學》、《黑人和承認》共7章， 討論黑人努力想漂白、如何透過學習法語和法國文化，力爭上游想和白人站在平等的位置上

被殖民者處於被支配和卑微的位置，造成一種自卑情結。殖民者上等，被殖民者下等。雖然膚色是一種外在的象徵，我相信很多人還是有膚色偏見。黑色=髒、壞、劣（都是負面的）

無可否認，就算國家獨立後， 被殖民的遺緒根深固柢。去殖民化是一項長久的革命。或說 這書翻譯還真有點不容易看懂 還有什麼精神分析的部分 看得好暈哦

所以我放棄把它看完    @@”

我讀愛情的正常性混亂

愛情一直是大家覺得有興趣和炙熱的話題   一直以為愛情是屬於心理和情感情緒的範疇 

想不到還可以從社會現象和社會結構來審視愛情

由於上學期沒有修 mhl 的後殖民課   所以決定暑假   看這本由社會學角度切入討論愛情-婚姻-家庭， 在傳統的核心家庭vs現代個人主義為主所產生的混亂。 從傳統到工業社會的婚姻是為了傳宗接代，生養孩子主要是經濟上的理由，因為他們會幫忙家事，下田工作，撫養年老雙親，繼承家族姓氏與財產。（186頁）。

隨著社會現代化的變遷， 婚姻變成一種尋找親密關係又需要空間的完整生命圖像。 而生小孩也變成唯一的剩餘價值是情感價值，一種心理上的效益。（188頁）。書中第4章 討論對孩子的摯愛， 也討論了科技的進步發達，人類可以自由選擇懷孕和撫養小孩的方式；另外墮胎和不孕的療法， 突破了傳統認為孕育小孩是自然的規則，是女性天生的生物性，突破了利用基因改造的先進科技技術去決定小孩的性別、膚色等。

作者引用：法國哲學家沙特說：「如果不正是因為另一個人使我成為我，我為何要將另一人據為已有呢？不過這正包含了一個佔據的特殊模式；另一個人的自由本身正是我們想要擁有的」。 現在的愛情觀是一種追求自我認同的表現。當然這是以西方歷史發展的軌跡為主軸。在展現「個體持具」為本之自由主義精神的一種表現形式， 同居、離婚、再婚在現在的社會已經變成再也平常不過了，婚姻也變成一種紙上契約，有法律保障的關係。我朋友說我來自恐龍時代， 確定我有些想法還是保守的，像不能接受一夜情姐弟戀、對愛情不忠誠等等

我發現自己也處於新舊時代的旋轉門， 2個世代的價值觀也一直是我內在的矛盾。傳統vs現代， 道德vs淫蕩 。。。。。。