在開課前先借閱 淺白而不難讀的文字
懂徐志摩是因為記得中學時念過零碎的詩：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片雲彩。
上網查了一下，這首在別康橋是徐經典&家喻戶曉的新詩
光看書名: 小腳與西服，猜想內容大概離不開傳統vs現代的矛盾和衝擊。小腳象徵中國傳統女性纏足的桎梏，而西服也象徵西方國家開放新潮的思想觀念 。當然，這書也滿足對徐這種才氣逼人的詩人的婚姻好奇的讀者。
作者張邦梅以張幼儀姪孫女的身分寫的回憶錄。張幼儀處在一個變動的、新舊交匯的時代。她雖然沒有纏足，和徐結婚時也被別人取笑有雙大腳，也被徐認為是個鄉下土包子。然而這是一種解脫束縛的幸福。沒有纏足讓她可以自由大步的走路，並上學去。纏足其實是一種滿足男性權威的表現，小腳是一個女人珍貴的財產，是她嫁妝的一部分，也是有錢父親贈給合適女婿的禮物。（p.92）書上也有提到 ， 胡適也娶了一個纏足的太太。
中國傳統觀念
書中都可以找到中國傳統的愛情婚姻家庭觀的痕跡，張在1915年嫁給徐（記得MHL不喜歡用嫁， 要用結婚 ^^ ）。那時她才15歲。古時候的女性逃不掉早婚的命運、並需要請相命婆合要結婚2個人的生辰八字、婚後要和公婆住在一起，要遵守做媳婦之道例 “ 晨昏定省” 即一大早起床，穿戴整齊，並在公婆許可的時間向她們請安、傳宗接代並生下是男娃兒就是盡了媳婦繼承子息的責任、不平等的婚姻關係：丈夫可以納妾，並用傳統的休妻理由叫 “七出”： 1） 不從公婆 2） 無力生子 3）與人通姦 4）善妒反妾 5）身染惡疾 6） 口舌過多 7） 為盜為竊 （p.148）等等。在面對離婚被拋棄的經歷，張想要自殺， 但是她受過傳統庭訓的洗禮， 身體髮膚，受之父母，不可毀傷，不可自殺，提醒自己不可傷害自己。（p.10）最後， 張在要嫁給蘇醫生時，也徵求大兒子阿歡的意見（p.230 ），這呼應了舊時代的三從， 從父、從夫、從子的從屬地位。
挑戰傳統時代
受教育與離婚的經驗是讓張脫胎換骨，讓她的命運產生了變化。 張在没有得到父母的同意下簽字離婚（違反了傳統庭訓的遊必又方：做什麼事情 一定要禀告父母 P.10）, 徐也向張提過， 全中國正經歷一場變局，這場變局將使人獲得自由、不再成為傳統習俗的奴隸。他們好像關在籠裡的動物那樣，這些傳統讓徐無法依循自己的真實感受行事，所以徐要向這些傳統挑戰，成為中國第一個離婚的男人，（P.105）並再娶陸小曼。
洋化的徐要西式的婚禮，所以張在婚禮穿的是紅白混合的粉紅色禮服。（p.79）。在張到沙士頓 （Sawston）小鎮， 離康橋大學6哩遠（p.126）有身孕時，徐竟要張墮胎。在那個年代，把孩子拿掉當然算很大膽前衛的作風。 但， 古時候把生下的女兒活埋跟把孩子打掉沒有分別， 同樣扼殺無辜的生命。 當然， 科技的進步和先進的醫療技術讓墮胎成為以後解放女性， 讓女性身體自主的推動力之一。最後，張還是在離婚後，獨立生活，並在德國生下二兒子peter。
如果我生在那個年代，應該會受不了。 雖然受西方教育的熏陶，張在某些方面一樣以中國傳統的思想或方法處理，例如堅持讓徐穿著中國壽衣躺在中國棺材（陸小曼要求穿西服入棺材）。中西兼學， 讓張承續了傳統某些儒家文化優良價值觀， 利用在西方所學的教育和思想價值觀反思和鬆綁腐爛的傳統枷鎖。
